--> وقد سبقه على ذلك في ترتيب أسانيد الكافي ، فقال : « رواية الحلبي - وهو من كبار أصحاب أبي عبد اللّه - عن جميل وهشام - وهما من أحداث أصحابه عليه السلام - غريبة جدّاً ، فلعلّ الصواب : حمّاد عن الحلبي وجميل وهشام » انتهى . ولا يخفى أنّ الخبر في التهذيب مأخوذ من الكافي - كما لا يخفى على المتأمّل - وإن لم يصرّح باسم الكليني . منها : ما ورد في التهذيب 1 : 379 / 1173 من رواية الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن فضالة ، عن جميل بن درّاج . . . ومثله في مطبوعة الزهد : 66 / 174 : محمّد بن أبي عمير ، عن فضالة ، عن جميل . . . . لكنّ الصواب : عطف فضالة على ابن أبي عمير ، كما أثبتناه في ذيل سند التهذيب 7 : 332 / 1364 في تعليقة مبسوطة . منها : ما ورد في التهذيب 6 : 293 / 815 : ابن أبي عمير ، عن عليّ ، عن جميل . . . . لكن ذكرنا في ذيله : أنّ الظاهر زيادة « عن عليّ » في السند . منها : ما ورد في التهذيب ، 7 : 276 / 1171 : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن حديد ، عن جميل بن درّاج ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهما عليهما السلام . . . ومثله في الاستبصار ، 3 : 159 / 575 . لكنّ الظاهر : أنّ في السند تصحيفاً ، والصواب : « وعليّ بن حديد » ، كما نبّه عليه في ترتيب أسانيد التهذيب : 158 . وقد علّق سيّدنا « دام ظلّه » على الخبر في كتابه - « أسناد ابن أبي عمير من موسوعة أصحاب الإجماع » - بقوله : « والظاهر أنّ الصواب : عطف عليّ بن حديد على ابن أبي عمير ؛ فإنّه المعهود المتكرّر في روايتهما - مجتمعةً أو منفردةً - عن جميل بن درّاج ، ولم تثبت رواية لابن أبي عمير عن عليّ بن حديد في مورد ، وقد روى هذا الخبر في الكافي 5 : 431 / 3 عن إبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج » انتهى . ويؤكّد ما أفيد : بأنّ الوارد في روايات كثيرة رواية ابن أبي عمير ، عن جميل ( بن درّاج ) ،